Eco-friendly products are becoming more relevant in today's world. The planet is suffering from environmental damage and immediate actions are to be taken. While people aim to obtain profit from economic activities, they're more concerned about environmental protection. That's why lantung fabric is special owing to its sustainability that challenges the fast fashion industry.

Fast fashion gains its momentum when social media is favorable to modern people. The rise of TikTok has undeniably opposed the traditional market since the latter offers higher prices. TikTok shop has made a lot of fancy products accessible to potential buyers with a few swipes and taps at unbelievably affordable prices.

Photo: Semilir Youtube

The phenomenon clearly gets the economy to roll but at the same time presents a new problem. More and more stuff is purchased due to its affordability but ignores durability and thus sustainability. With low-quality fabrics, clothes have begun to pile up in many households even before their first use.

On lantung fabric

Lantung is especially connected to Bengkulu, a province in Sumatra. People were both socially and economically deprived during the colonized years in the area. Not only were local people terribly suppressed, but they were unable to buy appropriate clothes so they turned to bark for clothing. The bark was chosen as it was widely available in Bengkulu owing to its vast forests.

To be an ideal fabric, quality bark should be obtained from trees that are at least ten years old in age. The selected trees are then cut down and chopped. After the outer layer of the bark is peeled, the internal layer (with a softer texture) is used to make the fabric. 

Peeling is a vital stage in preparing the bark for fabric (Photo: Semilir Youtube)

In the initial stage, the bark is pounded consistently using a tool called perikai. The tool is normally made of buffalo horn or hardwood. The pounding is done continuously until the bark becomes thin, large, flat, and soft. The pounded bark is then aired for approximately two weeks before it is ready for production.

Alfira's Semilir Ecoprint that empowers

People in Bengkulu wouldn't allow the local treasure of lantung fabric to disappear. Even when Indonesia has gained independence, local people continued to preserve the traditional way of fabric making in honor of historical value. More to the point, lantung fabric was declared the National Intangible Cultural Heritage Warisan Budaya from Bengkulu.

Among those who care for the local treasure is Alfira Oktaviani. Driven by a sustainable lifestyle, this woman from Yogyakarta initiated the making of Semilir Ecoprint in 2018. She argued that semilir derives from the Javanese word “silir” which literally means a cool breeze. The brand is so named with the hope every product she makes conforms to environmental values while helping local people economically. With Semilir Ecoprint, happiness will be for human beings and the planet as well.

Alfira in search of unique patterns in nature (Photo: Semilir Youtube)

As for Ecoprint, it is a technique of printing and dying with the use of natural materials including parts of plants that contain color pigments such as leaves, flowers, twigs, and bark. With this method, Alfira is trying to communicate with the whole world that the exotic color of lantung fabric made of organic elements does have an outstanding look. She suggests that sustainable fashion that promotes eco-friendliness is possible while also making a profit.

Semilir Ecoprint has made it clear that local richness, i.e. that found in Bengkulu, Indonesia, can be made into consumers' products in the form of kebaya, outerwear, handcrafted wallets, and a variety of astonishing accessories. With this business type in practice, we can expect greenhouse gas emissions to decrease in the coming years. It is said that the fast fashion industry has resulted in 1.2 billion tonnes annually, exceeding the emissions caused by the maritime industry and international aviation.

Distinguished award

Alfira will continue to spread the message of eco-fashion while making every effort to hold workshops and join exhibitions to empower others in the spirit of environmental protection. Semilir Ecoprint is committed to helping other SMEs and housewives in particular to engage in producing sustainable products, including fashion. 

Her commitment and dedication have led her to the reception of a distinguished award from PT Astra International, Tbk. For the sake of the beauty of lantung fabric from Bengkulu that she preserves as a local treasure, she was awarded the Satu Indonesia Award in 2022 highlighting her as an inspiring figure in entrepreneurship.

Usia muda bukanlah alasan untuk berleha-leha. Ada banyak kesempatan untuk melakukan hal-hal berguna. Masa muda justru menjadi momen berenergi untuk bisa berkontribusi pada kemajuan negeri. Itulah yang ada dalam benak I Gede Andika Wira Teja saat menggagas Kredibali. 

Bagi pemuda yang akrab dipanggil Dika ini, tak harus menunggu mapan untuk bisa berkoban. Setiap orang bisa memberikan sumbangsih sesuai kemampuan, terutama demi daerah tempat mereka lahir dan dibesarkan. Berbekal kesungguhan dan kepedulian, selalu ada yang bisa dikreasikan untuk melahirkan kebermanfaatan.

I Gede Andika Wira Teja majukan daerah lewat Kredibali. (Foto: Satu Indonesia Awards)

Begitulah yang terjadi, Kredibali memang lahir atas dorongan menebar manfaat dan semangat berbagi. Pada bulan Maret 2020 Dika pulang ke Pemuteran, desa tempat ia dilahirkan. Ia bermaksud meminta restu kedua orangtuanya sebelum bertolak ke Inggris untuk menempuh kuliah S2 bulan September pada tahun yang sama.

Merelakan beasiswa demi kemajuan desa

Hendak berpamitan demi beasiswa ke Inggris, rupanya Dika mendapati kenyataan yang memilukan. Ketika wabah COVID-19 menjadi pandemi, desanya tak terkecuali. Anak-anak SD dan SMP setempat terpaksa belajar di rumah secara daring (online). Sayangnya, mereka terkendala oleh mahalnya paket data untuk mengakses PJJ (pembelajaran jarak jauh). 

Khawatir anak-anak itu drop out lantaran tak bisa belajar, Dika pun menggagas kelas belajar bahasa Inggris segera gratis. Keputusan ini diambil setelah dia melakukan riset tentang kebutuhan paling mendesak anak-anak di desanya. Sebelum pandemi, Pemuteran ramai dikunjungi wisatawan asing. Akibat wabah, pariwisata lokal terpuruk dan penginapan terbengkalai.

Dengan keterampilan bahasa Inggris yang mumpuni, anak-anak akan mampu membantu menggerakkan ekonomi setempat melalui pariwisata ketika kondisi telah pulih nanti. Selain itu, skill berbahasa Inggris akan mendongkrak kepercayaan diri siswa hingga mengukir prestasi membanggakan.

Suasana belajar di Kredibali saat pandemi (Foto: Satu Indonesia Awards)

Misalnya Wulan, panggilan I Gusti Ayu Putu Sri Kertiasih Wulantari, yang merasakan manfaat keberadaan Kredibali. Siswi kelas 3 SMP 2 Gerokgak itu semakin percaya diri berkat kemampuan berbahasa Inggris yang mengantarkannya menyabet juara kedua dalam lomba pidato bahasa Inggris yang diadakan di SMA Negeri 2 Gerokgak, Kabupaten Buleleng pada bulan Juni 2020. 

Untuk ukuran anak daerah seperti Buleleng, capaian Wulan patut diapresiasi setidaknya dibandingkan dengan anak-anak di Denpasar, Badung, atau Gianyar yang sudah biasa bercakap dengan turis mancanegara.

“Sekarang kalau ada bule sudah beranilah berbicara lancar dengan mereka. Sebelumnya cuma sekedar hello saja,” kata Wulan sambil tertawa kepada Bisnis.

Ibu Wulan, yakni I Gusti Ayu Made Surya Ratnadi, merasa sangat beruntung karena putrinya ikut belajar di Kredibali. Kemampuan bahasa Inggris itu diyakininya akan mampu membuka pintu peluang bagi Wulan. Sejak bergabung di kelas Dika, Wulan jadi semangat belajar dan ingin terus melanjutkan studinya walau kedua orangtuanya hanya petani. Gerokgak selama ini tercatat sebagai kecamatan dengan angka putus sekolah yang cukup tinggi di Kabupaten Buleleng. Kehadiran Kredibali telah membuka cakrawala berpikirnya.

Pesona Pemuteran dengan perbukitan membentang (Foto: Satu Indonesia Awards)

Pemuteran adalah desa di Buleleng yang dilingkupi oleh perbukitan dan lautan indah sehingga selama ini dikenal sebagai salah satu surga wisata diving dan snorkeling. Dengan waktu tempuh tiga jam dari Denpasar, maka desa ini mau tak mau harus bergerak secara mandiri. Ikhtiar Dika melalui Kredibali adalah solusi yang layak diapresiasi. Keputusannya mengelola Kredibali benar-benar telah membawa berkah meskipun dia harus mengorbankan kesempatan beasiswa.

"Kalau saya tetap kuliah, maka cuma saya yang diuntungkan. Tapi kalau saya bertahan, maka banyak manfaat yang anak-anak rasakan. Saya sendiri masih punya banyak kesempatan," ujar Dika dalam Zoom meeting bersama GNFI (Good News From Indonesia). 

Pengorbanan Dika untuk melepas beasiswa akhirnya membuahkan hasil indah seperti Wulan yang bangkit kepercayaan dirinya dan berpotensi menggairahkan pariwisata setempat dengan cara yang mudah dan menyenangkan. Namun, di balik itu semua, Kredibali ternyata menyelesaikan tiga masalah sekaligus selain learning loss anak-anak yang diisi dengan kursus bahasa Inggris gratis. 

Satu aksi, tiga solusi 

Tanpa disadari, Kredibali hadir sebagai solusi sekaligus atas masalah di sana. Pertama, anak-anak yang terancam putus sekolah akibat pandemi akhirnya bisa meraih kepercayaan diri berkat kemampuan berbahasa Inggris dan presentasi. Mereka bisa tetap berjejaring dengan teman sebaya selama mengikuti kursus gratis di Kredibali. Semangat belajar akan tumbuh sebagai solusi PJJ yang tak terjangkau mereka. 

Kedua, masalah sampah di desa Pemuteran jadi terselesaikan. Setidaknya, anak-anak jadi paham bagaimana pengelolaan sampah, dimulai dari penyortiran sampah plastik yang bisa didaur ulang dan kemudian diuangkan. Berkat pembelajaran di Kredibali, remaja dan anak mudah jadi teredukasi untuk peduli pada kebersihan dan kelestarian lingkungan.

Memungut sampah di pantai lalu menyortirnya, cara seru akrabi lingkungan (Foto: Satu Indonesia Awards)

Bagaimana hal ini bisa terjadi? Ya karena salah satu syarat untuk ikut belajar di Kredibali adalah membawa sampah plastik dari rumah tangga masing-masing. Sebelum masuk kelas, anak-anak diminta meletakkan sampah yang disortir menurut jenisnya dengan bantuan pengajar. Syarat ini membuat mereka terikat agar serius untuk datang dan belajar di kelas. Manfaat lainnya, secara otomatis mereka belajar terkoneksi dengan alam, menyadari bahwa sampah adalah masalah serius tapi bisa dicari solusi dengan mudah.

Manfaat ketiga, keterampilan sosial perlahan diasah sedemikan rupa lewat kegiatan berbagi dengan lansia yang duafa. Anak-anak jadi tahu bahwa menolong sesama tak harus menunggu kaya, bahkan bisa dimulai sejak belia. Para orangtua pun ikut terlibat dengan memilah dan membekali sampah dari rumah lalu mendorong anak-anak untuk aktif bersedekah. Sebut saja ini sedekah multilevel yang produktif. 

Caranya bagaimana? Sampah yang terkumpul di Kredibali kemudian dikirim ke bank sampah, dalam hal ini ke Plastic Exchange sebuah lembaga nirlaba yang mengajak orang hidup bijak dengan lingkungan yang bersih. Sampah yang disetor pun ditukar dengan beras untuk disumbangkan kepada para lansia di desa tersebut yang terdampak wabah Covid-19 dan butuh bantuan. Maka, terbentuklah lingkaran kesadaran yang saling menjaga, lebih-lebih di saat sulit.  

Kredibali mengajarkan berderma dan peduli sesama sambil menjaga lingkungan (Foto: Satu Indonesia Awards)

Bukan soal popularitas, tapi warisan yang menghargai lokalitas 

Sebagai apresiasi atas inisiatif dan kerja kerasnya lewat Kredibali, maka PT Astra International, Tbk menganugerahi Dika dengan SATU Indonesia Awards pada tahun 2021 dengan sebutan Pejuang Tanpa Pamrih di Masa Pandemi COVID-19. Dika tentu gembira menyambut penghargaan bergengsi ini meskipun mengaku bahwa bukan popularitas yang mereka targetkan.

Dia menegaskan bahwa misi Kredibali adalah meninggalkan legacy atau warisan bagi masyarakat setempat dengan memperkuat fondasi sumber daya manusia di daerah terkait. Alih-alih berdiam di satu desa, Dika berkomitmen untuk menjadi partner yang terus bergerak sesuai dengan kebutuhan desa tertentu. Itulah sebabnya Kredibali kini merambah desa Puhu (Gianyar) dan Batur (di Bangli) sebagai langkah mengembangkan potensi daerah agar bisa maju seiring dengan desa-desa lain di Bali.

Yang tak kalah penting, warisan itu haruslah sesuai dengan local wisdom dan potensi lokal sehingga seluruh elemen masyarakat, terutama anak-anak muda, dapat tergabung dalam mewujudkan kemajuan yang diinginkan. Dengan semangat inilah setiap desa di Indonesia bisa optimistis menyongsong masa depan dengan kesiapan penuh dengan mengandalkan kekayaan lokalitas. 

“Durung sah dadi santri nek durung keno gudiken (belum sah jadi santri kalau belum pernah kena penyakit gatal kulit).” 

Demikian seloroh para warga di kampung saya ketika ada anak pondok (sebutan untuk santri) yang terkena sakit panu, kudis (skabies), atau kurap, dan penyakit menular lainnya. Mirisnya, kepercayaan itu diaminkan oleh sebagian besar para orangtua yang menyekolahkan anaknya di pondok pesantren. 

Pemahaman yang sudah demikian mengakar seperti inilah yang membuat Mohammad Afifi Romadhoni, seorang dokter yang juga pernah “nyantri” berusaha untuk mengubah. Kesadaran mengenai kebersihan dan kesehatan di pondok pesantren memang masih banyak yang belum berubah, terutama di pesantren-pesantren tradisional.

Pola hidup sehat yang terabaikan 

Pengalamannya selama mondok di pesantren meninggalkan kenangan yang melekat kuat dalam diri Afif. Bagaimana tidak jika ia merasakan belajar di pesantren delapan tahun lamanya, mulai dari Madrasah Ibtidaiyah (SD) hingga Madrasah Tsanawiyah (SMP). Ketika sekolah di ibtidaiyah, ia memang  belum tinggal secara tetap di pesantren karena lokasinya masih dekat dengan rumah neneknya. Tetapi pada saat itu ia sudah sangat mengenal pola hidup di pesantren. 

Ia benar-benar merasakan tinggal di pesantren ketika mondok di Jawa Timur. Makan nasi bersama-sama dengan lauk seadanya dalam satu wadah, menjemur baju berjejer di depan kamar, handuk yang masih setengah basah disampirkan  di dalam kamar, dan tidur berdempet-dempetan dalam satu kamar bersama 11 santri lainnya di lantai tanpa alas adalah beberapa hal yang tidak bisa ia lupakan. Banyak pula para santri yang menggunakan alat-alat pribadi seperti handuk, sikat gigi, atau peralatan makan secara bergantian. 

Dengan sebab-sebab itulah, penyakit kulit atau menular lainnya menjadi sesuatu yang dilazimkan atau sudah dianggap biasa. Apalagi dengan adanya anggapan bahwa jika ingin  menjadi santri yang sesungguhnya harus pernah mengalami sakit panu atau kudis. Anggapan inilah yang membuat pola hidup kurang sehat di kalangan santri pondok pesantren, khususnya pesantren tradisional sulit untuk berubah. Kondisi itu bahkan terlihat tidak banyak berubah hingga bertahun-tahun kemudian.

Cukup dua tahun saja Afif merasakan tinggal di pesantren, lalu ia memutuskan untuk keluar karena kondisi yang kurang cocok baginya dan beban pelajaran yang ia rasa terlalu berat. Namun pengalaman selama mondok itu sangat diingatnya hingga bertahun-tahun kemudian, bahkan hingga ia lulus pendidikan formal dan menjadi seorang dokter.

Menjadi dokter yang mengedukasi kaum santri

Setelah keluar pondok, Afif yang merupakan pemuda kelahiran 13 Maret 1992 melanjutkan pendidikan di Madrasah Tsanawiyah Negeri dan Madrasah Aliyah Negeri 1 Muara Enim, lalu ia melanjutkan ke Universitas Jambi untuk menempuh kuliah di Fakultas Kedokteran.  

Pada tahun 2010, ketika magang sebagai dokter muda di Muaro, Jambi, Afif menemukan sepuluh anak santri yang terkena penyakit cacar. Penemuan tersebut ditambah dengan pengalamannya yang pernah mengenyam pendidikan di pesantren membuat Afif tergerak untuk melakukan edukasi mengenai kebersihan dan kesehatan, khususnya di lingkungan pesantren tradisional.

Prinsip bahwa “kebersihan adalah sebagian dari iman” mungkin sudah diketahui oleh sebagian besar santri di pondok pesantren. Akan tetapi, penerapan mengenai pola hidup bersih dan sehat ternyata masih belum banyak dilakukan. Hal inilah yang membuat Afif tergerak sedikit demi sedikit untuk memulai secara aktif mensosialisasikan pola hidup bersih dan sehat itu melalui proyek Duduk (Ngopi) Bareng. Afif berusaha masuk ke pesantren-pesantren dan memanfaatkan fasilitas yang telah ada serta menggugah kesadaran para santri.

Kegiatan tersebut dilakukan bertahun-tahun hingga pada bulan Mei di tahun 2017, Afif bersama teman-teman mengukuhkan sebuah Gerakan Pesantren Sehat (GPS) yang membuat program rutin untuk mengedukasi pentingnya menjaga kebersihan, mulai dari cara cuci tangan yang benar hingga menjaga kebersihan asrama. 

Pada saat itu, sebenarnya sudah ada program Pusat Kesehatan Pondok Pesantren (Puskestren) dari pemerintah yang sejalan dengan semangat GPS. Akan tetapi, aktualisasi di lapangan masih banyak yang hanya sekadar formalitas. Belum ada pengurus yang bertanggung jawab mengenai hal tersebut di pesantren secara jelas. 

Oleh karena itu, mereka mendatangi pondok-pondok pesantren untuk memberikan penyuluhan kebersihan dan kesehatan, berbagi informasi seputar Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS) kepada para santri, berdiskusi dan melakukan sharing hingga membuat kegiatan Dokter Pesantren (doktren) sebagaimana dokter cilik di sekolah dasar yang menjadi agen kesehatan. 

Afif juga mendekati para ustaz untuk bersama-sama menanamkan cara hidup bersih dan sehat, termasuk saat beribadah. Afif bersyukur karena mereka bersikap terbuka dan mau menerima masukan sehingga kebiasaan para santri sedikit demi sedikit mulai bergeser menjadi lebih baik. Hal ini menambah semangat Afif dan teman-temannya dalam menjalankan kegiatannya.

Beberapa kegiatan yang dilakukan terkait program Gerakan Pesantren Sehat (GPS), antara lain Sharing Class Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS), Cerita Santri (CS), kegiatan refleksi dan mentoring di mana para santri berbagi masalah dan mencari solusinya, Pesantren Tanpa Rokok (Patok), Buku untuk Santri (Book4Santri), dan pengumpulan donasi serta sumbangan buku bekas layak baca. 

Melalui GPS, para santri belajar pola hidup sehat secara menyenangkan. (Foto: liputan6.com)

Selain kegiatan-kegiatan itu, setiap bulan Ramadan Afif dan rekan-rekannya mengadakan kegiatan Santri Sehat Ramadan Berkah (Setara) melalui pengumpulan donasi. Kegiatan-kegiatan itu ditambah lagi dengan kegiatan yang cukup menarik bagi para santri, yaitu belajar menjadi pembawa acara, menjadi kakak yang mendengarkan para santri maupun berlatih kemampuan untuk berbicara di depan orang banyak. 

Bahkan, Afif juga memperluas cakupan kegiatan ke lingkungan Wisma Tresna Werdha dengan mengadakan kegiatan A Day with Lansia, sebuah aksi sosial dan gerakan peduli kepada orang lanjut usia (lansia). 

Sejak didirikan, anggota GPS berjumlah sekitar 73 orang dan memang masih hitungan jari. Hal itu karena GPS mempunyai program yang terbilang intensif. Mereka tidak hanya cuma datang sesekali untuk memberi penyuluhan. Mereka juga terus-menerus mengevaluasi perkembangan para santri dan mengukur perubahan secara konkret demi memastikan para santri merasakan manfaatnya secara nyata. 

Mereka memiliki jadwal untuk melakukan pembinaan di enam pesantren, yaitu Pondok Pesantren Ainul Yaqien, Pondok Pesantren Al-Jauharen, Pondok Pesantren Serambi Makkah, Pondok Pesantren As’ad, Pondok Pesantren Daarul Huffazh, dan Pondok Pesantren Kumpeh Daaru Attauhid. Sekitar 1.500 santri pada level pendidikan MI dan MTs yang telah mereka edukasi.

Afif melihat cara tersebut sejauh ini telah berhasil. Afif dan timnya telah menemukan bahwa pemahaman santri tentang PHBS meningkat setelah mengikuti kegiatan Sharing Class. Mereka memiliki penilaian, baik dalam bentuk pre-test maupun post-test. Di awal ketika mereka baru masuk pesantren, penilaian baru sampai pada skor 3, tetapi setelah kegiatan berjalan, mereka bisa mendapatkan skor 8 atau 9. 

Langkah tertatih tak membuat berhenti

Para relawan menyambut positif Gerakan Pesantren Sehat (GPS) ini dan mereka juga turut bersemangat dalam membantu menyebarkan nilai-nilai kesehatan kepada para santri muda di Jambi. Komunitas pun semakin berkembang karena banyak pemuda yang tertarik untuk ikut serta. ujar Afif. Hal ini juga membuat Afif dan tim semakin bersemangat karena ternyata mereka  mengapresiasi gerakan dengan positif sehingga mereka mau turut berkontribusi.

Akan tetapi, relawan memang masih belum stabil keberadaannya karena terkendala lokasi pesantren yang didatangi. Pada awalnya banyak yang berminat mendaftar, tetapi ketika waktu kunjungan ke pesantren jumlah relawan menjadi berkurang. Penyebabnya antara lain karena mereka adalah sebagian besar mahasiswa yang memiliki kesibukan cukup padat, uang saku mereka pun terbatas. Pesantren-pesantren yang akan mereka datangi kebanyakan lokasinya terpencil, di antaranya harus ditempuh dengan perahu, semakin menciutkan upaya karena mereka harus merogoh biayanya dari kantong sendiri.

Kesadaran tentang kebersihan pribadi dan lingkungan harus terus dibudayakan. (Foto: communityserviceFKM-UI)

Afif menjelaskan bahwa pembiayaan GPS selama ini masih bersifat swadaya, yaitu dibantu dengan sumbangan dari berbagai donatur. Salah satu tantangannya adalah GPS ini belum dilegalkan secara hukum. Hal ini menjadi sandungan karena terkadang ada donatur yang menanyakan sisi legalitasnya. Akan tetapi, Afif berusaha memberikan transparansi dalam mengumumkan kegiatan GPS dengan memaksimalkan media sosial. 

Afif percaya bahwa masih banyak orang baik yang akan membantu gerakan ini. Afif dan tim relawan melakukan open donation dengan menyebarkan informasinya melalui WhatsApp, mencari donasi ke teman-teman, lingkungan, atau siapa pun yang ingin membantu gerakan ini. Afif merasa bersyukur karena selama ini donasi tersebut cukup untuk membiayai kegiatan mereka.

Sebagai dokter yang sudah praktik dan kini menjadi Dokter umum Program Nusantara Sehat Individu Kementerian Kesehatan, Afif sudah memikirkan regenerasi untuk lima hingga sepuluh tahun ke depan. Ia ingin ada junior yang bisa menggantikan posisinya kelak dan melanjutkan program ini demi masa depan generasi penerus bangsa yang mampu menerapkan pola hidup bersih dan sehat sehingga akan menciptakan generasi masa depan Indonesia yang kuat, baik secara jiwa dan raga.

Menyebarkan semangat ke penjuru Nusantara

Mimpi besar bisa menjadi motor penggerak semangat untuk menjadi lebih maju. Demikian pula dengan Afif yang mempunyai mimpi besar untuk Gerakan Pesantren Sehat. Ia berharap, meskipun gerakan ini dimulai dari Jambi, tetapi GPS bisa diadopsi untuk semua pesantren di seluruh penjuru Nusantara agar kualitas kesehatan semua santri meningkat. 

Perjuangan Afif yang tidak kenal lelah untuk mengedukasi pola hidup bersih dan sehat di lingkungan pesantren yang sebagian besar masih belum menerapkannya membuat ia menjadi salah satu penerima apresiasi di bidang kesehatan pada Satu Indonesia Awards 2019 yang digagas oleh Astra. Afif merasa bahwa SATU Indonesia Awards penting untuk terus diadakan karena merupakan bentuk apresiasi dari sumbangsih dan inovasi anak bangsa, termasuk di daerah sehingga mendapat perhatian dan dukungan dari pusat.

Ketika Afif menceritakan pengalamannya mendapat penghargaan Satu Indonesia Awards 2019, Afif menyatakan bahwa pada awalnya ia sama sekali tidak berniat untuk ikut mendaftar. Dua rekannya sesama pengurus GPS yang memilik inisiatif tersebut. Tanpa ekspektasi, Afif dikabarkan lolos hingga 15 besar dan diundang untuk mempresentasikan GPS di hadapan para juri di Jakarta. Ia agak kerepotan karena saat itu ia sedang menjalani masa bimbingan program Nusantara Sehat dari Kementerian Kesehatan.

Santri yang sehat menjadi bagian dari generasi sehat bagi masa depan Indonesia. (idntimes.com)

Dua hal besar bagi Afif tersebut dijalani secara berbarengan dan ia bersyukur karena mendapat keberuntungan meski dia sempat drop karena harus membagi waktu. Perjuangannya berbuah manis karena sejak memperoleh apresiasi Satu Indonesia Awards, Gerakan Pesantren Sehat semakin banyak dikenal dan meningkatkan minat relawan di Jambi.

Afif menyatakan bahwa semua harus dilakukan dengan memperbaiki niat sehingga penghargaan bukan jadi tujuan. Ketika langkah sudah dilakukan dan hasilnya memiliki manfaat bagi orang lain atau masyarakat, maka apresiasi dari mana pun itu adalah rencana Tuhan.

Dengan berhasil dan meluasnya Gerakan Pesantren Sehat (GPS), maka pola hidup bersih dan sehat akan bisa diterapkan menjadi gaya hidup para santri di pondok pesantren. Dengan demikian, santri yang sesungguhnya bukan santri yang mudah tertular penyakit, tetapi justru  santri yang memiliki kebersihan dan kesehatan yang mumpuni agar menjadi bagian dari generasi penerus yang memiliki semangat demi kemajuan dan masa depan Indonesia.

Many people can easily complain and protest, but very few are encouraged to act. This applies to almost every aspect of our life, including environmental issues. That is why what Chaidir has done is worthy of respect as well as tremendous appreciation. Instead of complaining a lot about the terrible stench of waste in the temporary dump near his house, Chaidir had decided to do something about it. He took Agus to help him find a solution so that their neighborhood would become clean and beautiful. 

It is even more relevant as Jakarta has been spotted as experiencing horrible air pollution that endangers the population. The debate has been about who to blame that soon morphs into futility. Without addressing the core cause, local people have been recommended to use electric cars to reduce pollution.

Women behind the successful KB Merbabu Asih (Personal doc.)

From zero to 150 million rupiahs 

"Bumi semakin panas, jangan cuma kipas2!" is engraved as a mural on a wall that grabbed my attention. A short sentence indeed but contains a powerful message. In fact, there's a bitter truth about it. On one hand, climate change has become a serious matter to humankind. On the other hand, people have tended to ignore the issue as seen in careless actions including public littering and excessive use of plastic.

So Chaidir, assisted by Agus the head of the neighborhood, started a journey to turn their village into a true beauty. They no longer want to be inflicted by recurring disasters annually due to climate change in the premises such as floods, long droughts, water shortages, and sanitation-based illnesses.

Agus (in batik) and Chaidir (in black) never cease to perform. (personal doc)

Agus and Chaidir started a campaign in the neighborhood, i.e. RW 08 Kelurahan Larangan, Kecamatan Harjamukti, Cirebon. In the 5,8 hectares area, local people are encouraged to develop a collective awareness about environmental preservation. I had been fortunate to join Chaidir and Agus on a short tour around the housing complex. I couldn't help myself being drawn into the beautiful yard full of green vegetation, including a mini yard across the baperkam (village meeting hall).

When Agus told me that their local organization had generated 150 million rupiahs from scratch, I would like to say it was a matter of impossibility. However, it is purely fact, that they produce hundreds of millions from zero. They have implemented waste management with the establishment of BSSP (Bank Sampah Secerah Pagi—Waste Bank as Bright as Morning). Secerah Pagi itself is an acronym of Semoga Cepat Rapih Pekarangan Asri Gemerlap Indah (may the yards speedily be beautiful, clean, and sparkling). 

“This is not just a name, but a prayer!” said Dedeh, a woman in charge of the waste bank.

As soon as the waste is sorted, villagers may send the approved items to the bank. Alternatively, they can wait for a pickup every Saturday morning or based on an agreed schedule. The bank officer will then collect the goods door to door accompanied by children and teenagers alike to help them understand the importance of waste management as part of environmental mitigation.

Dedeh who is in charge of BSSP and Secerah Pagi Cooperative. (Personal doc)

The majority of the nonorganic waste is sold and some is made into various crafts that offer economic value. Each and every resident in the neighborhood is granted an account book to record the nonorganic waste submitted. The money from the waste sale is then distributed to the owner. However, most villagers would allow the waste bank to keep the money so that it grows bigger.

“That is but a huge benefit!” said Agus in his thick voice.

By 2018, 69 of 111 customers had joined the cooperative and finally amassed 150 million rupiahs. Dedeh further explained that the cooperative offers its members 4-10 million rupiahs without any collateral or complicated process of approval. It is entirely based on family spirit that the member of Secerah Pagi Cooperative who borrows money is charged with a small percentage of interest.

How subliminal message and water is contained 

The secret to villagers' voluntary participation in the program, according to Agus, is due to the subliminal message he had made to contain in many ways. The messages are routinely contained in clear-cut language in monthly meetings. Quite uniquely, a Friday sermon in the mosque is also used to send moral messages about environmental care that residents should take part.

The significant role of biopore holes and infiltration wells (personal doc)

That way flood never takes place and water scarcity is never found in the area. The rainwater which previously caused flood is now harvested for later use. There are 17 infiltration wells to contain. In addition, as many as 118 biopore holes all over the place have functioned to absorb the water. The biopore holes are also used for composting. As for the infiltration wells, they cast an even more productive role: planted with catfish for protein consumption supply.

What's more striking is that the trees and a variety of greeneries they plant have turned out to be blessings for people outside the Merbabu Asih village. This is owing to the tree roots that sustain the water supply. “We don't have any wells here. It's likely that our neighbors in another complex that enjoys the water,” Chaidir proclaimed.

The miracle of Kampung Berseri Astra (KBA) Merbabu Asih 

On that account, Merbabu Asih where Agus leads the community is granted the first Best Winner of Kampung Berseri Astra (KBA) across the nation back in 2017. It is a high appreciation from PT Astra International as Merbabu Asih is considered to be able to conform to the government program, namely Proklim (Program Kampung Iklim) that takes a long process and hard work.

Their hard work is worthy of appreciation from PT Astra International (personal doc)

Agus Supriono never claims the success of KBA (Kampung Berseri Astra) Merbabu Asih as his sole effort and merit. As a moslem, when elected by consensus as the leader by residents of different faiths, Agus has never had any obsession to score success. He clearly said that their MoU is with God so that all achievements, including that from Astra, are actually blessings for everyone. It is never a target.

Agus believes that living in harmony with nature is a divine command that everyone should comply with regardless of his faith. That being said, the key to a harmonious life among different faiths in the neighborhood is being proportional. He aims to be fair with all adherents of religion. It is also agreed that those in charge of Merbabu Asih Proklim are not allowed to be involved in politics. This is to avoid potential friction between citizens of different choices or preferences.

Agus further presented an interesting elaboration as regards the connection of radicalism and environmental preservation.

“There are three components that wise men see being able to penetrate the boundaries of space and time: humanities or human values, education, and environment.” 

It is obvious that such spirit is prevalent in KBA Merbabu Asih. On the right side of the main road (just across the Astra Park), there is a path leading to the Bodhi Jati Temple. Leaving the monastery, we would turn right and spot a gigantic temple on Bali Street. The temple is across from a nursing home managed by the Christian Foundation. What is even more surprising is that the wall of the huge temple is exactly next to each other with the mosque wall—with no other partition.

“This is what we call smart NKRI and smart environment as well!” exclaimed Agus that highlights the harmonious living of his residents on the basis of a shared awareness to manage the environment together.

Agus has been trying to make every endeavor that all residents in the neighborhood are involved in various social activities. No wonder that the baperkam is often reserved as a public space where villagers of different faiths gather to hang out socially. It is a common sight that everyone is sitting on the floor while cooking together and dining out. They would collect the fish and vegetables in the vicinity, especially that of Kawasan Rumah Pangan Lestari (sustainable food area) across the meeting hall. 

The food is served on banana leaves and everyone on the premises would enjoy the meal ravenously while ignoring to what religion they belong. During the social occasion, they believe that faith tells them to rejoice in diversity and devour everything on the plate.

Tourism destination for environmental education 

As a successful Proklim village, KBA Merbabu Asih is committed to generating creative solutions to demonstrate environmental care and protection. In order to contribute to the ecological balance, the local authority has come up with the idea of a tourism destination for environmental education. Its uniqueness lies in one of the signboards in the middle of a park as it appears in the local language.

An evocative signboard presented in the local language (personal doc)

The initiative will be able to bring at least two benefits. While the local economy thrives owing to visits from domestic and foreign tourists, the destination will serve as a new way to preserve local wisdom to identify themselves—especially the younger generation—in continual campaigning for environmental care.

This will also reflect the diversity in unity since various people come to the destination to learn and mingle on the basis of the national energy of multi-ethnic, multi-faith, and multi-cultures that defines Indonesia's treasures in the face of highly-paced modern life.

What KBA Merbabu Asih has carried out is nothing but a legacy that all cities or areas in the archipelago should emulate to gain power and valuable resources to see what surprises await Indonesia in the future without the tendency to blame or shame. From Agus and Chaidir we learn that every act of random kindness matters.   

Muda dan optimistis, itulah La Ode Mursalim. Pemuda kelahiran Watuputih—sebuah pulau kecil di Sulawesi Tenggara—ini memanfaatkan kemampuannya sebagai programmer untuk melestarikan bahasa daerah. Dengan programming skill, ia pun menciptakan aplikasi Kamus Bahasa Tolaki berbasis Android. Ia tak ragu ketika memulai sebab ia menyimpan tujuan mulia bagi daerahnya.

Ciptakan bahasa Tolaki agar lestari dan dongkrak ekonomi. (Foto. dok. La Ode)

Langkah yang ia tempuh memang layak diacungi jempol. Tak banyak anak muda yang tergerak untuk melakukan sesuatu demi daerahnya dari sisi bahasa. Selama ini yang lebih banyak digarap adalah proyek murni ekonomi dan kewirausahaan yang cepat menghasilkan keuntungan. Bukannya tak bagus, tapi penggarapan budaya dari segi bahasa juga tak kalah penting bagi masa depan bangsa dan secara tak langsung ternyata menggairahkan ekonomi warga.

Bahasa daerah terancam punah

Bayangkan jika suatu budaya hilang lantaran tak ada lagi yang merawatnya. Nah, untuk bisa merawat dibutuhkan pemahaman bahasa yang mumpuni sebab khazanah budaya—baik dalam bentuk karya sastra cetak, relief, maupun cerita-cerita lisan—dikemas dalam bahasa tertentu. Jika tak ada yang memahaminya, maka lambat laun masyarakat tak merasa kehilangan akibat gerak zaman yang serbacepat dengan berbagai kemajuan, terutama teknologi digital.

Saya jadi teringat seorang teman asal Belgia yang begitu terpesona pada kekayaan bahasa kita, yakni bahasa daerah yang beragam. Ia mengaku tak punya bahasa ibu, yakni bahasa Belgia. Dalam keseharian, ia dan keluarga bercakap dalam bahasa Belanda, Perancis, atau Jerman. Sungguh sayang jika bahasa lokal yang begitu banyak di seantero Nusantara kita abaikan kelangsungannya.

Bahasa Jawa jadi salah satu bahasa daerah rupanya dikagumi orang asing. (Foto: dok. pri)

Faktanya, menurut UNESCO Indonesia memilik 718 bahasa daerah yang digunakan oleh ribuan suku (juga subsuku) dari Sabang sampai Merauke. Selain bahasa Jawa yang dikagumi oleh teman Belgia itu, masih ada bahasa Sunda, Minang, Bugis, Madura, Aceh, Banjar, Batak dan ratusan bahasa lainnya.

Namun, di balik keragaman bahasa yang unik, ternyata ada fakta lain yang memprihatinkan. CNN Indonesia pernah menurunkan berita bahwa Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi (Kemendikbudristek) telah menetapkan setidaknya ada 25 bahasa daerah di Indonesia yang terancam mengalami kepunahan.

Puluhan bahasa itu terancam punah salah satunya karena penuturnya semakin sedikit. Warga lokal yang memakainya rata-rata berusia 20 tahun ke atas sehingga terbilang minim. Seiring berkembangnya era digital, generasi tua konon tak lagi bercakap-cakap dalam bahasa-bahasa lokal tersebut kepada anak-anak mereka. Bahasa daerah hanya dipakai untuk berkomunikasi dengan generasi tua yang usianya sebaya.

Lalu bahasa daerah apa saja yang terancam mengalami kepunahan? Menurut data yang sama, ada bahasa Sangihe Talaud dari Sulawesi Utara, bahasa Konjo dari Sulawesi Selatan, bahasa Bajau Tungkai Satu dari Jambi, bahasa Lematang dari Sumatera Selatan, bahasa Minahasa, dan bahasa Gorontalo Dialeg Suwawa dari Gorontalo. Ini tentu saja data yang terekam sedangkan fakta di lapangan bisa mengalami perbedaan dikarenakan luasnya wilayah Indonesia baik secara etnografis maupun geografis. 

Upaya pencegahan kepunahan bahasa

Program Belajar mendukung Revitalisasi Bahasa Daerah.(Foto: itjen kemdikbud)

Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Kemendikbudristek tak berpangku tangan melihat fenomena yang mengkhawatirkan ini. Akhirnya dirumuskanlah langkah konkret melalui kegiatan bertajuk Revitalisasi Bahasa Daerah sebagai bagian dari program Merdeka Belajar. Lewat program ini, generasi muda diajak untuk mengenal bahasa daerah, terutama bagi mereka yang masih mengenyam pendidikan SD dan SMP.

“Di sini para maestro, seniman, tokoh yang menguasai bahasa daerah, nyanyian daerah, berpidato, mendongeng, dan seni lain,” demikian penuturan Khak kepada CNN Indonesia Rabu, 29 Juni 2022. 

Lebih lanjut Khak yang merupakan Kepala Pusat Pembinaan Bahasa dan Sastra mengatakan bahwa bahasa daerah yang dianggap rentan mengalami kepunahan lantas diajarkan kepada para guru oleh para penutur yang mumpuni. Tujuannya agar terbentuk rantai pelestarian bahasa terutama mengikat para anak didik sebagai generasi penerus masa depan Indonesia.

Membangun digital presence 

Untuk mengimbangi program pemerintah, yakni revitalisasi bahasa daerah, hal lain yang juga perlu dilakukan adalah mewujudkan agar 718 bahasa daerah tersebut bisa memiliki digital presence yang biasa diakses secara online di mana pun sebagaimana KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia).

Bukan rahasia lagi kini setiap orang memiliki gawai (gadget) di tangan. Bahkan satu orang kadang punya lebih dari satu peranti. Di sinilah perlunya memanfaatkan momentum kemajuan teknologi, yakni menghadirkan bahasa daerah yang sangat kaya itu dalam genggaman setiap orang. Ketersediaan bahasa lokal secara digital akan mendorong orang menggunakannya karena terasa mudah dan praktis. Bahkan jika memungkinkan juga dilengkapi dengan khazanah budaya setempat.

Anak-anak lebih tertarik pada konten digital (Foto: dok. pri)

Dalam acara semivirtual yang digelar di Jakarta pada 12 Desember 2020, Prof. Yudho Giri Sucahyo yang menjabat ketua PANDI (Pengelola Nama Domain Internet Indonesia) mengingatkan tentang pentingnya kebudayaan yang kaya dan keragaman linguistik di Indonesia didukung dengan akses online. Alasan utamanya adalah karena anak-anak muda zaman sekarang kebanyakan digital natives. Boleh dibilang mereka ‘dilahirkan dan dibesarkan’ oleh teknologi digital.

Percik kontribusi dari Watuputih 

Di tengah arus modernisasi, La Ode Mursalim asal Watuputih berikhtiar untuk melakukan sesuatu demi menyelamatkan bahasa daerah yang ia cintai. Kecanggihan teknologi memang bermata dua, bisa jadi ancaman juga menawarkan peluang. Dia memilih sudut pandang yang positif dengan mengembangkan Aplikasi Kamus Bahasa Tolaki berbasis Android.

Keputusan ini ia ambil sebab ia memang menggandrungi programming dan telah lama digelutinya. Ditambah kecintaannya pada Sulawesi Tenggara, maka aplikasi kamus bahasa Tolaki pun tercipta yang bisa diakses di ponsel pintar ber-OS Android. Langkah ini boleh dibilang menjawab tantangan yang disampaikan oleh Prof. Yudho Giri Sucahyo.

Gadis suku Tolaki dari Sulawesi Tenggara (Foto: Antara Foto/Jojon)

Tolaki adalah bahasa yang dipakai oleh Suku Tolaki yang merupakan suku asli Kendari. Kota Kendari sangat penting sebab menjadi ibu kota Provinsi Sulawesi Tenggara. Banyak keragaman budaya dan pesona pariwisata yang menjadi daya tarik bagi wisatawan, baik domestik maupun mancanegara. Sebut misalnya Pulau Bokori yang eksotis. 

Berdasarkan pengamatan La Ode Mursalim, tak sedikit pekerja lokal dan asing yang berkunjung ke Kendari baik dengan tujuan berwisata maupun urusan bisnis. Kunjungan mereka bisa dianggap sebagai peluang yang harus dimanfaatkan. Para pendatang tersebut adalah salah satu pihak yang membutuhkan aplikasi bahasa Tolaki di gawai sebagai penerjemah untuk memudahkan berinteraksi dengan masyarakat setempat.

Bahasa lestari dan akselerasi ekonomi

Lahirnya aplikasi ini akhirnya menjadi solusi yang menguntungkan. Di satu sisi, bahasa daerah bisa dilestarikan lewat rekaman berbentuk digital yang bisa diakses dengan mudah dan cepat. Di sisi lain, wisata lokal bisa digairahkan dengan meningkatnya kunjungan wisatawan ke Kota Kendari. 

Hal itu berpengaruh pada terjadinya akselerasi ekonomi bagi warga setempat, misalnya dari hasil penjualan kain tenun khas Tolaki yang jadi primadona oleh-oleh di Kendari, Sultra.

Kain tenun khas Tolaki dari Kendari jadi primadona di pasar nasional. (Foto: telisik.id)

Disinggung tentang awal mula pembuatan aplikasi bahasa daerah tersebut, La Ode yang lulusan Teknik Informatika dari Universitas Islam Sultan Agung (Unissula) Semarang ini menjawab.

"Ide awal pembuatan aplikasi ini muncul ketika saya berdiskusi dengan teman-teman suku Tolaki yang menginginkan adanya aplikasi yang menerjemahkan bahasa Tolaki ke dalam bahasa indonesia."   

Aplikasi mulai dirancang dan digarap sejak awal Juni 2016 dan berhasil diselesaikan pada Agustus 2016. Ia mengaku aplikasi ini bisa terwujud berkat dukungan orang-orang terdekat, salah satunya Alfino yang merupakan mahasiswa Fakultas Teknologi Industri Unissula. Dialah yang punya andil sebagai penerjemah bahasa. Mursalim juga mendapat bantuan dari masyarakat suku Tolaki di Kendari untuk menuntaskan aplikasi ciptaannya.

Aplikasi ini dikembangkan dengan dasar bahasa pemrograman Java. Ia mengklaim aplikasi buatannya adalah kamus pertama berbasis Android untuk bahasa Tolaki. Apikasi ini bisa menampilkan kata dengan cepat dengan menerjemahkan dua bahasa, yakni Indonesia dan Tolaki. Fitur Google speech juga disediakan sebagai media input yang memungkinkan suara langsung diubah menjadi teks.

Aplikasi kamus bahasa Tolaki untuk melestarikan bahasa Nusantara. (Dok. La Ode Mursalim)

Saat aplikasi ini dirilis, tak sedikit teman La Ode Mursalim yang menggunakan aplikasi tersebut guna membantu merampungkan tugas akhir kuliah. Tak sedikit pula yang berkonsultasi seputar cara mengembangkan aplikasi kamus bahasa daerah tersebut.

Tantangan dan kendala

Layaknya sebuah usaha, tak mungkin sepi dari kendala. Nah, kendala terbesar yang La Ode alami dalam merancang dan mengembangkan aplikasi adalah penyusunan dan penginputan kata ke dalam database serta kendala saat mempromosikan aplikasi kepada seluruh masyarakat Tolaki. 

Untungnya, kompeksitas pembuatan aplikasi masih bisa ia atasi, misalnya ada tera eror yang kemudian dikoreksi oleh teman-teman sesama programmer dan praktisi yang tergabung dalam grup forum pengembang Android. Ia menyadari pentingnya berjejaring dengan banyak kalangan, terutama yang seprofesi, karena kolaborasi bisa menyokong inovasi.

Tantangan berikutnya adalah proses penginputan data kamus. Sebagai sumber database, La Ode Mursalim menggunakan Kamus Besar Bahasa Tolaki—Indonesia yang diterbitkan oleh Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Masalahnya, kamus tersebut boleh dibilang langka sehingga sulit ditemukan di toko-toko buku atau perpustakaan daerah. 

“Akhirnya saya mencari langsung ke orang suku Tolaki yang masih menyimpan atau mengoleksi kamus tersebut.” 

Tantangan lain yang tak kalah penting adalah promosi atau pengenalan aplikasi baru. Promosi pun dilakukan lewat media sosial tapi belum mendapat dukungan optimal dari pemerintah daerah setempat. Idealnya, pengenalan aplikasi dapat memanfaatkan media berbayar sehingga jangkauan promosi lebih luas dan masif.

Sambutan masyarakat Tolaki

Begitu aplikasi kamus bahasa Tolaki rampung dan diperkenalkan, masyarakat suku Tolaki di Kendari langsung menyambutnya dengan senang hati. Mereka sadar bahwa aplikasi kamus pertama yang baru saja dikerjakan La Ode Mursalim akan manjadi andil bagi kelestarian bahasa Tolaki yang mereka cintai, yang diturunkan dari generasi ke generasi sebagai kekayaan nonbendawi (intangible). 

Anak-anak suku Buton dan Muna di Sulawesi Tenggara. (Foto: Korchnoi Pasaribu)

Saat menyebarkan inovasinya, ia mengaku mengalami kendala administrasi dan kurangnya dukungan pemerintah setempat yang membuat aplikasi ini belum sempat dipatenkan. Meskipun baru terbilang ratusan orang yang mengunduh aplikasi tersebut, itu sudah jadi kabar baik sebab yang menginstalnya adalah masyarakat Tolaki yang tinggal di Kota Kendari, Konawe, dan Kolaka. 

Kendati pengunduh aplikasi buatannya belum mencapai ribuan, dan bahkan aplikasi ini kini tak lagi ditemukan di Google Paly Store, La Ode Mursalim menyimpan optimisme kuat agar ikhtiar sederhana yang ia kerjakan tidak berhenti di sini. Ini adalah sebuah langkah awal, anggaplah ibarat percikan yang akan memantik hadirnya kontribusi dari anak-anak muda lainnya, baik di daerahnya maupun daerah lain seantero Nusantara.

Ini sesuai dengan pernyataannya. “Saya juga telah diminta oleh masyarakat Buton untuk mengembangkan aplikasi kamus bahasa Buton sehingga memperbesar peluang aplikasi ini dapat berkembang ke dalam bahasa lain.”

Seketika saya teringat pada Sunita Biddu, seorang digital business coach dan social media advisor, juga pemilik UMKM asal India. Tentang spirit perjuangan, ia mengatakan begini.

Bahwa kegagalan bukanlah saat kita kalah. Kita baru disebut gagal ketika kita menyerah. Jika ikhtiar La Ode Mursalim dianggap kekalahan lantaran belum banyak diunduh dan mendapatkan perhatian luas, maka percayalah bahwa ia sama sekali tidak gagal. Sebab toh dia telah memulai aksi positif dilandasi rasa cinta pada daerah.

Harapan ke depan

La Ode berharap bahwa aplikasi yang ia ciptakan bisa dikembangkan lagi agar bisa menerjemahkan kalimat, bukan sekadar kata. Potensi pengembangan aplikasi bahasa daerah masih terbuka lebar sebab Indonesia kaya akan bahasa lokal. Selain Tolaki, di Sulawesi Tenggara misalnya masih ada bahasa Buton, bahasa Wakatobi, bahasa Cia-Cia, dan banyak lagi lainnya. 

Tak heran jika inisiatif dan kepeduliannya pada kelestarian bahasa daerah ini telah membuatnya diganjar  sebagai salah satu Penerima Apresiasi Tingkat Provinsi dalam SATU Indonesia Awards 2018 untuk kategori teknologi. 

Pesan cerita bisa sampai jika anak memahami bahasa pendongeng. (Foto: dok. pri)

Sebagaimana namanya, SATU (Semangat Astra Terpadu Untuk) Indonesia Awards 2018 adalah apresiasi yang digagas oleh PT Astra International, Tbk untuk anak bangsa yang telah memberikan kontribusi demi terciptanya kehidupan berkelanjutan melalui bidang Kesehatan, Pendidikan, Lingkungan, Kewirausahaan dan Teknologi, serta satu Kategori Kelompok yang mewakili lima bidang tersebut.

Merujuk pepatah Tiongkok yang sangat populer, “Perjalanan ribuan mil dimulai dari satu langkah kecil,” maka La Ode Mursalim telah memulai perjalanan dalam proses untuk melestarikan bahasa daerah dari kepunahan. Dalam semangatnya terkandung cinta pada khazanah budaya tanah air atau kearifan lokal yang bisa menjadi modal kita untuk bangkit hari ini demi menyiapkan masa depan Indonesia yang lebih cemerlang.